مگر آزادی حق هر موجودی نیست؟!

تازه از آن‌طرف آمده بود؛ از آن‌طرف آب‌ها یا آن طرف چند کشور دیگر. به اصطلاح رفته بود بالای منبر و مجلس را حسابی گرم کرده بود؛ بعد از هر ۱۰ یا ۲۰ دقیقه سخنرانی، کمی یقه‌ی کرواتش را جابجا می‌کرد، نوشیدنی‌اش را بالا می‌آورد و چند قطره از آن می‌خورد و می‌گفت: «آه، حالا در کشور ما چه؟»

چند ساعتی بود که سخنرانی می‌کرد و در این مدت حتی یک نفر یک تخمه نشکسته بود، او کلام شده بود و فامیل مذهب‌ساز و مذهبی ما، گوش. پدر بزرگم که می‌دانست در کلام او حقارتی پنهان است سر را به نشانه‌ی افسوس تکان می‌داد که چنین شخصی دارد فرهنگ واژگون را به خورد یک خانواده متشرع اما جاهل می‌دهد.

ادامه مگر آزادی حق هر موجودی نیست؟!

خواهر و برادرهای متولد انقلاب اسلامی

از فقه و اصول و کلام تا حکمت و ریاضی و ادبیات عربی و فارسی را استاد بود. خانه‌ی محقرش در جنوب تهران، پایگاه سیاسی، دینی، علمی و ادبی برای همه بود. روحانی، استاد، دانشجو، شعرا و بازاریان و مردم عادی! در پنجم آذر ۱۳۵۷ برابر با ۲۵ ذیحجه الحرام ۱۳۸۹ در بیمارستان جم تهران در گذشت، جامعه روحانیت تهران با وجود حکومت نظامی مراسم تشییع جنازه‌ی ایشان را صبح روز سه شنبه ۷ آذر ماه اعلام کرد.

مأموران برای متفرق کردن جمعیت تیراندازی نمودند. سه نفر شهید و چند نفر مجروح شدند؛ عصر همان روز پیکرش به کاشان انتقال یافت و پس از تشییع بی‌سابقه‌ای– با وجود مخالفت مأموران حکومتی- در مقبره‌ی خانوادگی پدرش مقابل بقعه‌ی ملا محسن فیض به خاک سپرده شد.

ادامه خواهر و برادرهای متولد انقلاب اسلامی

ترسیم شخصیت زن از سه منظر؛ انسانی، خانوادگی و اجتماعی

مقام معظم رهبری در دیداری که سال ۱۳۷۵ با جمعی از خواهران داشتند، شخصیت زن را از سه منظر در نگاه اسلام ترسیم نمودند که به نظر جمع‌بندی دقیق و قابل استفاده‌ای می‌رسد.

وقتی شخصیت زن از نگاه اسلام به‌خوبی مشخص شود، می‌توان گفت که وظایفِ اسلامی او نیز معیّن گشته است. توصیف اسلام از زن می‌تواند چراغ راه ما برای رسیدن به کمال مطلوب الهی باشد، اگر به آن عمل کنیم و در راهِ خدا تلاش و کوشش نماییم.

ادامه ترسیم شخصیت زن از سه منظر؛ انسانی، خانوادگی و اجتماعی

دوستی و مدارا

زندگی در غرب هرچند که با غربت و مسئولیت‌های خاص همراه است، اما دارای ویژگی‌هایی نظیر زندگی مسالمت‌آمیز انسان‌ها و دوستی و رفت‌و‌آمد بدون پیش‌داوری‌های متعصبانه نسبت به یکدیگر است.

در سالهای دانشجویی در گرونوبل با انجمنی آشنا شدم به نام انجمن دانشجویان مسلمان فرانسه‌. محفل مناسبی است برای برگزاری مناسبت‌های مذهبی یا غیرمذهبی، دانشگاهی یا غیردانشگاهی، گرد هم جمع شدن و دیدن و گپ و گفتگو.

ادامه دوستی و مدارا

تنوع‌طلبی پسرانه؛ خیال‌بافی دخترانه

همیشه برای ما آدم‌ها پی‌بردن به اولین‌های هرچیز جذاب و با مزه است. یعنی خیلی کنجکاویم که بدانیم کلید اتفاق‌های دور و برمان را اول چه کسی زده؟ چرا زده؟ و چطور زده؟! مثلاً چه کسی اولین‌بار لباس پوشید؟ خط را اختراع کرد؟ حمام ساخت؟ نان سنگک پخت؟ تلویزیون، منجنیق، هواپیما و… را اختراع کرد؟ بعدش هم با تحلیل خودمان آن‌ها را دسته بندی می‌کنیم؛

اولین‌های عاقلانه، اولین‌های جاهلانه، اولین‌های عاشقانه، اولین‌های کودکانه، اولین‌های احمقانه و… به خاطر موضوعی کنجکاو شدم که آمار اولین رابطه‌های موجه آقا پسرها و دخترخانم‌ها و گرفتاری‌هایش را دربیاورم و سر و ته آن را بدهم تحویل خودتان، که هر جور خواستید تحلیل کنید.

ادامه تنوع‌طلبی پسرانه؛ خیال‌بافی دخترانه

از خلخال پای زن یهودی تا معصومیت از دست‌رفته دختران مسلمان

خداوند در قرآن کریم در سوره بروج می‌فرماید: قُتِلَ اَصحابُ الاخدود…النار ذات الوقود….اذهم علیها قعود….و هم علی مایفعلون بالمومنین شهود. مرگ بر اصحاب اخدود. آتشی عظیم و شعله‌ور. که کنار آن نشسته بودند و سوختن مومنانی را که به آتش می‌انداختند تماشا می‌کردند.

مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیلی که ما می‌گوییم ریشه قرآنی دارد. این مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل اعلام برائت و بیزاری از این مشرکان است و دعایی است که به درگاه خدا می‌کنیم و از او با تمام وجود می‌خواهیم که اینان را به درک واصل کند و به سزای اعمالشان برساند.

ادامه از خلخال پای زن یهودی تا معصومیت از دست‌رفته دختران مسلمان

همیشه پای یک زن در میان نیست!

به نظر من همیشه پای همهٔ زنان در میان است. این‌ها یک شبکهٔ گستردهٔ اطلاعاتی امنیتی، اقتصادی، فرهنگی، سیاسی، اجتماعی دارند که همهٔ مسائل را رصد کرده و دستور مقتضی را صادر و خود اجرا می‌کنند. می‌گویید نه؟!!! پس نگاه کنید.

زنی به بازار می‌رود و یک دست فنجان با جدیدترین طرح روز می‌خرد. زن همسایه که همیشه بهانه برای سر زدن به او را دارد، روزی به خانهٔ او می‌رود و با دیدن فنجان جدید، آدرس مغازه را می‌گیرد و البته خیلی بد است که خود او برای خودش همان طرح را بخرد بلکه این طرح را به یکی از فامیل‌ها معرفی می‌کند. خوب که روی مخ فامیلش کار کرد و متقاعدش کرد که از همان طرحی بخرد که زن اول خریده بود، منتظر می‌شود که فامیلش یک مهمانی ترتیب دهد.

ادامه همیشه پای یک زن در میان نیست!

حجاب، ناخودآگاه و فوبیای واژگان

مقدمه:

هدف از این جستار صرفاً تبیینی پیرامون مساله حجاب‌هراسی در برخی از دختران است که سعی شده در آن به ریشه‌های فرهنگی و روان‌شناختی مساله توجه شود. نکته قابل توجه این مساله است که این مقاله به‌هیچ‌وجه درصدد بررسیِ عللِ شکل‌گیری پدیده‌ای تحت عنوان بی‌حجابی نیست.

ادامه حجاب، ناخودآگاه و فوبیای واژگان

طلاق از تهدید تا فرصت

جامعه ما در حال گذار از سنت به مدرنیته است. زیربنای این پروسه که بیش از یک قرن‌است آغاز شده، بالارفتن سطح آگاهی بخش‌های مختلف مردم بوده‌است. سرعت انتقال اطلاعات هر چه به زمان فعلی نزدیک‌تر می‌شویم بیشتر و بیشتر می‌شود. اگر روزی تنها منابع خبری رسمی و حکومتی برای اقشار متوسط و پایین قابل دسترس بود، امروز این حصر شکسته شده‌است و گسترش وسایل ارتباط جمعی آزاد باعث‌شده تا باید و نبایدهای ذهنی ما سریع‌تر از والدین‌مان به چالش بیفتد.

طبیعی‌است که بسیاری از مسائلی که در ذهن ما مطرح می‌شود، به هیچ‌وجه در ذهن نسل پیش از ما مطرح نبوده‌است. نتیجه این تحولات آن‌است که نسل جوان به خاطر سرعت بالای تغییرات، چاره‌ای ندارد جز این‌که روی پای خود بایستد و مستقل‌تر از نسل گذشته عمل نماید. این سخن البته بار مسؤولیت قشر جوان را بالا می‌برد، چرا که باید زودتر از سن فیزیکی خود به بلوغ عقلی برسد.

ادامه طلاق از تهدید تا فرصت

جدال جنسیت با جنس قانون

اسلام امروز از سوی کسانی که داعیه حقوق‌زنان و نگاه نو به متون دینی را دارند، متهم و نیازمند بازنگری و تعدیل، ارزیابی می‌شود و هر روز بر حجم این انتقادها و گلایه‌ها می‌افزایند تا متولیان دینی را به فتواهای تازه‌تری وادار کنند و البته تغییر ذائقه مردم نیز در چنین فشارهایی بی‌تأثیر نبوده‌است. اما باید انصاف داد که اسلام برای تعدیل زیاده‌خواهی‌های جنسی مردم زمانه‌اش تدابیر گسترده و موفقی اندیشید.

در این‌میان دو مسأله ازدواج‌موقت و ازدواج‌مجدد هر‌ازگاهی خبرساز می‌شود و مخالفان و موافقان، حملات کوبنده‌ای علیه همدیگر سامان می‌دهند و هر یک نیز دلایل مستند و یا مقبولی دارند. این‌گونه‌است که به نظر می‌رسد به این‌زودی شاهد تفوق یکی از طرفین بر دیگری نباشیم، چرا که هردو طرف زمینه‌های ریشه‌داری در فرهنگ و اجتماع (اعم از سنتی و مدرن) دارند و تلاش‌ها برای نادیده‌گرفتن هر دوطرف، تلاشی‌است که تاکنون بی‌نتیجه بوده و یقینا پس از این‌هم بی‌حاصل خواهدبود. پس باید چاره دیگری اندیشید.

ادامه جدال جنسیت با جنس قانون

دختران خانه، دختران خیابان؛ دختران ما

دخترم هیچ‌چیز را در این‌جهان نمی‌توان یافت که شایسته آن باشد که دختری ناخن پای خود را به‌خاطر آن عریان‌کند…..برهنگی، بیچارگی عصر ماست. به‌گمان من، تن تو باید مال کسی‌باشد که روحش را برای تو عریان کرده‌است. (بخشی از وصیتنامه منسوب به چارلی‌چاپلین)

پانزده سال یا کمی بیشترداشت، صورتش را برنزه کرده‌بود، یک شال حریر روی سرش گذاشته‌بود، سر نه، پشت سرش گذاشته‌بود، موهایش را دکلره کرده‌بود، سفیدِ سفید مثل موهای مادربزرگم. خدا می‌داند چقدر مواد شیمیایی روی سرش ریخته‌بود که موهایش اینطور سفید شده‌بود. دخترک، صورتش را مثل نقاشی‌های معروف ونگوگ که رنگ برجسته‌است رنگ‌آمیزی کرده‌بود، از کرم پودر و پنکک و سایه و رژگونه و ریمل گرفته تا رژلب صورتی و برق‌لب و خط‌چشم و فرمژه و هزار و یک‌قلم رنگ و لعاب دیگر…

ادامه دختران خانه، دختران خیابان؛ دختران ما

حجاب مُد نیست؛ حکم‌است.

معمولا قبل از سیاست‌گذاری در جوامع کوچک و بزرگ مراحلی طی می‌شود که مهمترین این‌مراحل برآورد محیطی‌است که قراراست سیاست درآن اجرایی شود. در جامعه ایدئولوژیک ایران گاها سیاست‌هایی در عرصه اجتماعی از جانب مدعیان پای‌بند به اصول، اجرایی می‌شود که هیچ سنخیتی با ساختار فکری اسلام ندارد. نمونه‌های فراوانی از این‌دست، اجرای سیاست‌های بی‌سنخیت در دو دهه اخیر در ایران‌‌است که پیامدش وضعیت کنونی فحشا در جامعه‌است.

در گذشته فحشا منکر بود و اگر قرار بود با آن برخورد شود از باب منکر با آن برخورد می‌شد، اما ادبیات مسئولان فرهنگی به‌گونه‌ای تغییرکرد که در آن نشانه‌ای از منکربودن فحشا مشاهده نمی‌شود. مقالاتی که بعضی از متفکرین و تحصیل‌کرده‌ها در این باره می‌نویسند بیشتر اشاره به ناهنجاری‌های اجتماعی برخاسته از فحشا و پیامدهایش دارد و در این باب تضییع اوامر الهی کمتر مشاهده می‌شود.

ادامه حجاب مُد نیست؛ حکم‌است.

هلکه؛ جاسوسان زن و سرنخ‌های گمراه‌کننده

هلکه نامی‌است که در دین یهود به مجموعه‌ی شرایع و احکام اطلاق می‌شود؛ تقریبا معادل فقه در اسلام.

چون عنوان یهودی، برخلاف مسلمان، همان‌قدر که عنوانی مذهبی‌است، عنوانی نژادی نیز هست و به ‎کسانی اطلاق می‌شود که از مادر یهودی – و نه لزوما پدری یهودی – نسب می‌برند، بنابراین تعداد قابل ‎توجهی یهودی می‌توان یافت که رسما به هلکه تعلق خاطری ندارند و دستورهای هلکه را معتبر نمی‌دانند یا به آن‌ها التزام عملی ندارند. همچنین آن‌چه برای رژیم صیونیستی مبنای صدور اسناد هویت شهروندی اسراییل قرار می‌گیرد، این نسبت نژادی است، نه اعتقاد به هلکه یا عمل به دستورهای آن.

ادامه هلکه؛ جاسوسان زن و سرنخ‌های گمراه‌کننده

سهمی دخترانه از دیروز

می‌آید جلوی در اتاقت، صدایت می‌کند، می‌روی جلوی در اتاق، چاق‌سلامتی می‌کنی و چشم روشنی می‌گویی برای آمدن پدر. خنده‌ای گرم و صمیمی بر لبانش خانه می‌کند، دلش پر از شوق می‌شود و او هم چشم‌روشنی به تو می‌گوید به بوسه‌ای نرم که بر گونه ات می‌نهد از شوقی که در دلش نهفته‌است … می‌گوید چشمانت را ببند می‌خواهم یک چیز خوب بدهمت …

چشمانت را می‌بندی و دستت را دراز می‌کنی و توی دلت دعا می‌کنی کارت دیداری بگذارد کف دستت … دستش را می‌گذارد توی دستت و آنچه را که در کف دستش‌ست، محکم در دستت می‌فشارد… حالا چشمانت را باز کن … باز می‌کنی … کارت دیدارست … اشک شوق توی چشمانت حلقه می‌زند …

ادامه سهمی دخترانه از دیروز

آی زنان مسلمان چرا بیکار نشسته‌اید؟

نه رویش را حسابی سفید کرده‌ایم از بس که این چند سال اخیر با شجاعت و جسارت تمام توی چشم سران ملت‌ها که هیچ، توی چشم هزارن هزار انسان… میلیون‌ها انسان نگاه کردیم و گفتیم … هیچ غلطی نمی‌تواند بکند …؛

نه هر بار که رئیس جمهور رفت سازمان ملل، خنده خنده توی دوربین‌های تلویزیونی‌شان بِر و بِر نگاه کرد و با خونسردی تمام چنان سؤال پیچ‌شان کرد که مجری‌هایشان از عصبانیت دیگر فحش می‌دادند و ناسزا می‌گفتند؛

ادامه آی زنان مسلمان چرا بیکار نشسته‌اید؟